识住因缘寂止

★瑜伽五十四卷二页云:若聪慧者,于诸色爱,乃至行爱,所摄贪缠,能永断离。
于烦恼分所摄发业四身系缠,亦能永断。
所以者何?由在家众,依贪欲嗔恚二系,发起诸业。
摄受境界为因故。
损害有情为因故。
若出家众,依戒禁取?
耸抵慈 ⒍担⑵鹬钜怠?
以戒禁取?
倘缣坝笊旃省?
此实执取?
倘玎另#鶚劰省?
当知四身系,唯在意地分别所生故。
从此以后,由多修习胜对治故;复能永断贪爱身系二种随眠。
由此断故;烦恼所缘色受等境,亦不相续。
以究竟离系故。
由此所缘不相续故;有随眠识,究竟寂灭。
于色受等诸识住中,不复安住。
由对治识永清净故。
是名识住因缘寂止。

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

Look at other dictionaries:

  • 识住寂止 — ★瑜伽五十四卷三页云:又由当来因缘灭故;于内身份,不取不满;决定无有流转相续,是名识住寂止。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 七识住 — ★瑜伽十四卷二十三页云:又有七种诸有情类受生处所。 于彼处所受生有情,诸识现前相续而住。 于三界中,唯除恶趣,无想有情,及非想非非想处。 由恶趣中,极可厌故;不立识住。 无想有情一向转识不现行故;不立识住。 非想非非想处,行与不行,不决定故;不立识住。 身异类故;名种种身。 想异类故;名种种想。 当知与此相违,名一种身,一种想。 梵世已下,身形异类。 所生身形,种种色相,有差别故。 于梵世中,初受生时,彼诸梵众,咸作是念:我等皆是大梵所生。 尔时梵王亦作是念:是诸梵众,皆吾所生。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无因见论 — ★瑜伽七卷七页云:无因见论者:谓依止静虑,及依止寻思,应知二种。 如经广说。 问:何因缘故;彼诸外道,依止寻思,起如是见,立如是论:我及世间,皆无因生?答:略而言之;见不相续以为先故;诸内外事,无量差别,种种生起。 或复有时,见诸因缘,空无果报。 谓见世间,无有因缘,或时欻尔大风卒起,于一时间,寂然止息。 或时忽尔瀑河弥漫;于一时间,顿则空竭。 或时郁尔果木敷荣;于一时间,飒然衰悴。 由如是故;起无因见,立无因论。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三相建立缘起差别 — ★瑜伽九十三卷一页云:略由三相,应知建立缘起差别。 一、从前际,中际得生。 二、从中际,后际得生。 三、于中际生已,随转;及趣清净。 此中云何从其前际中际得生,及于中际生已随转?谓如有一,宿非聪慧,无明为缘,造作增长罪福不动身语意业。 由此为缘,随业行识,乃至命终,随转不绝;能为后世续生识因。 如是展转,有内外爱,识生果时,能为助伴,现前而起。 既命终已;由前际因,于现在世,自体得生。 生已;渐次于母腹中,因识为缘,续生果识;随转不绝,任持所有羯逻蓝等,名色分位,后后殊胜;始从胎藏,乃至衰… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 八解脱 — ★瑜伽十一卷一页云:解脱者:谓八解脱。 一、有色观诸色解脱。 二、内无色想,观外诸色解脱。 三、净解脱身作证具足住解脱。 四、空无边处解脱。 五、识无边处解脱。 六、无所有处解脱。 七、非想非非想处解脱。 八、想受灭身作证具足住解脱。 又十二卷五页云:前七解脱,于已解脱,生胜解故;名为解脱。 第八解脱,弃背想受,故名解脱。 云何有色观诸色?谓生欲界已,离欲界欲,未离色界欲。 彼于如是所解脱中,已得解脱。 即于欲界诸色,以有光明相,作意思惟,而生胜解。 由二因缘,名为有色。 谓生欲界故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十地 — ★显扬三卷一页云:谓菩萨十地。 广说如经。 一、极喜地。 谓诸菩萨住此地中,先已于心增上法行,善修治故;超过一切声闻独觉现观,得诸菩萨现观。 由正证得无上现观故;诸大菩萨,于此地中,住增上喜。 是故此地,名为极喜。 二、离垢地。 谓诸菩萨,住此地中,先善修治初地行故;超过一切声闻独觉地,证得极净妙尸罗蕴,对治一切微犯戒垢。 是故此地,名为离垢。 三、发光地。 谓诸菩萨住此地中,先善修治第二地故;超过一切声闻独觉地。 证得极净三摩地蕴;大智光明之所依止。 是故此地,名为发光。 四、焰慧地。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 五乐 — ★瑜伽三十五卷十九页云:何等五乐?一者、因乐。 二者、受乐。 三者、苦对治乐。 四者、受断乐。 五者、无恼害乐。 言因乐者,谓二乐品诸根境界,若此为因顺乐受触,若诸所有现法当来可爱果业,如是一切,总摄为一,名为因乐。 除此、更无若过若增。 言受乐者,谓待苦息。 由前所说因乐所摄三因缘故;有能摄益身心受生;名为受乐。 略说此乐,复有二种。 一者、有漏。 二者、无漏。 无漏乐者,学无学乐。 有漏乐者,欲色无色三界系乐。 又此一切三界系乐,随其所应,六处别故;有其六种。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 非想非非想处 — ★瑜伽三十三卷十四页云:复次从无所有处求上进时,由于无所有处想,起粗想故;便能弃舍无所有处想。 由是因缘,先入无所有处定时,超过一切有所有想;今复超过无所有想。 是故说言非有想。 谓或有所有想,或无所有想。 非无想,谓非如无想,及灭尽定,一切诸想,皆悉灭尽? 晃ㄓ形⑾赶耄滴尴嗑匙? 是故说言:非想非非想。 即于此处起胜解时,超过一切近分根本无所有处,及非想非非想处近分乃至加行究竟作意;入彼根本加行究竟果作意定。 是故说言:超过一切无所有处,于非想非非想处具足安住。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 第二静虑 — ★瑜伽十二卷十六页云:又于第二,喻有差别。 山者:喻于无寻伺定。 尖顶者:喻于第二静虑无寻无伺、于所缘境,一味胜解。 泉者:喻于内等净支。 水轴者:谓水傍流出。 水索者:谓水上涌出。 此二种喻,如其次第,显示喜乐滋润等言。 如前解释。 无不充满者:当知喻于无间相应。 ★二解瑜伽三十三卷十页云:复次于有寻有伺三摩地相,心能弃舍;于无寻无伺三摩地相,系念安住。 于诸匆务所行境界,能正远离;于不匆务所行境界,安住其心,一味寂静、极寂静转。 是故说言寻伺寂静故,内等净故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 所化有情有共不共 — ★佛地经论七卷十七页云:一切如来所化有情,为共不共?有义、皆共。 以一一佛,皆能化度一切有情;福德智慧,一切平等。 三无数劫,勤修行愿,同为拔济一切有情,求菩提故。 如说一佛所化有情,即一切佛。 有义、不共。 以佛所化诸有情类,本相属故。 是故如来底沙佛时,曾与慈氏同为弟子。 佛观释迦所化有情,善根先熟,慈氏所化,善根后熟。 又观慈氏因行先满,释迦后满。 遂于一处,入火光定,令释迦见;七日七夜,不下一足。 一颂赞叹。 令超慈氏,在前成佛。 又佛将欲入涅槃时,作如是言:我所应度,皆已度讫。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.